Первая суббота в Атланте (утро).

Уже в 8.30 утра в Куполе Джорджия зазвучала музыка и пение. Делегаты и гости  прибывая на крытый стадион, чтобы принять участие в субботней школе и утреннем субботнем богослужении, могли услышать музыкальную прелюдию, представленную разными странами и культурами.

Хор из академии Пайн Фордж в Пенсильвании [Photo by Robert East]

Руководитель Адвентисткой миссии Генеральной Конференции Майк Райян предложил  собравшимся «миссионерские вести». В своем выступление он обратил внимание на особые вызовы, что имеет Церковь Адвентистов Седьмого Дня. Как, например, территорию, которую принято называть окном 10/40, то есть расположенную на карте мира между 10 и 40 параллелью.

Его рассказ о поездке в одну из стран, расположенных в этом месте и встрече с маленькой девочкой, находящейся в крайней нужде на улице одного из больших городов, как то особо запомнились всем. Чем помочь ей? Дать несколько долларов. Но что они могут изменить в ее жизни?  Можно ли дать ей шанс получить образование? Нужно большее и это есть желание и служение Церкви – сделать ее частью семьи Божией. И не только ее, но и многих других подобных ей.  Пожертвования, собранные в субботу 26 июня во всем мире будут направлены именно на то, чтобы для многих живущих в «окне 10/40» это могло стать реальностью.

После завершения урока субботней школы на платформу съезда поднялся новый президент Генеральной Конференции - Тэд Вильсон. Он пригласил Яна Полсена  и Матью Бедиако с супругами также подняться на платформу, чтобы от имени всех собравшихся сердечно поблагодарить этих лидеров Церкви за многолетнее служение, что они совершали.

Около 40.000 человек пришло на богослужение в Атланте[Photo by Robert East]

Пастор Ян Полсен в ответ сказал, что для него было великой радостью и преимуществом  52 года совершать пасторское служение в Церкви и последние  11 лет -  в качестве президента Генеральной Конференции.

Проповедь Мэтью Бедиако была  о преобразующей и спасающей силе Христа.

Проповедует Мэтью Бедиако [Photo by Josef Kissinger]

Вот ее краткое содержание:

Началась она с иллюстрации из истории народа ашанти, проживающего в Африке, в Гане. Этот небольшой народ много раз оказывался втянутым в военные конфликты. В одном из них захватчики не только забрали  драгоценности и золотой трон вождя, но и всех жителей, чтобы сделать их своими рабами.

Вождю как то удалось спастись, но когда он узнал о том какая беда постигла его народ, он сам пришел к завоевателям и заявил, что готов отдать все и саму жизнь, только пусть его народ обретет свободу, пусть племя ашанти живет свободно. Когда ему было это обещано, он обратился к своему племени с одной просьбой: сохранить, сберечь  его семью.

2000 лет тому назад  Господь Иисус решил отдать свою жизнь на смерть, чтобы оплатить все наши долги и грехи и предоставить нам свободу.

Посредством этой смерти мы одержать победа над дьяволом.

В честь вождя племени ашанти до сегодня воспевают песни, его имя помнят как освободителя. Сегодня мы также воздаем хвалу нашему Спасителю, но к Нему отнеслись не как к  освободителю, но как к разбойнику. Даже газовые камеры прошлого не отражают той ненависти, которую люди явили к Иисусу.  Он должен был прочувствовать всю тяжесть того, что грех разделяет Его с Отцом. Обессиленный истязаниями, не вкушавши пищу с момента Вечери в верхней горнице, не имея возможности утолить Свою жажду, Он был не в силах нести крест – тяжкую ношу возложенные на Его плечи.

Ответ на вопрос: Почему это должно было свершится? – находится в 53 главе книги пророка Исаии. Нам известны эти строки: «Он взял на Себя наши немощи…»

В тот день, разбойники сопротивлялись, Он шел добровольно.  Палачи украсили Его чело терновым венцом, вместо царского. Зачем это было? – Он открыл врата неба, Он раз и навсегда решил проблему греха! Он умер вместо меня, Он умер вместо вас, Он умер, чтобы мы обрели жизнь и свободу, Он умер, чтобы Вечность стала нашим достоянием…   

«Ко Христу относились так как того заслуживали мы, чтобы к нам отнеслись так, как должны были относиться к Нему…»
Когда-то реформатор, Мартин Лютер сказал к монаху, кто был в сильной депрессии: «Научись молиться Ему и не думай о себе. Скажи: Иисус Христос –  моя праведность…

Мы получаем благодать, как дар, это не то что мы заслуживаем. Если подумать о сказанной некогда Иисусом притчи, то становится понятным, что работники в винограднике, призванные в разное время, по справедливости не заслуживали того, что получили как награду за труд. По справедливости никто из нас не получил бы вечную жизнь. Мы того не заслуживаем. Но потому- то Он и страдал от жажды, чтобы я мог пить из источника вечной жизни!

Все зависит от выбора, что будет сделан мною.

Там на Голгофе один из разбойников получил спасение в последний момент, хотя не совершил много добрых дел. Ему была явлена благодать Господня и он принял этот дар.

Тот, кто был на другом кресте – был всего лишь в нескольких метрах от спасения, но благодать прошла мимо его, потому что он не пожелал воспользоваться ею.

Три мужа на крестах . В центре Иисус – Спаситель мира. Слева  – умирающий грешник, а справа – уже не грешник, а умирающий святой, поскольку он обратился ко Христу и получил Его благодать.

Наше отношение ко кресту определит нашу вечную участь.

Джон Ньютон, свирепый моряк, сам побывавший в рабстве, стал работорговцев и в течение 6 лет набивал трюмы своего корабля, как селедкой в бочке, живым товаром  и получал большую прибыл от своего жестоко бизнеса. Но однажды все изменилось.  10 мая 1748 года он обрел благодать, он обрел жизнь, он был спасен во время шторма и был спасен для вечности. Позднее он стал священником и тем же пером, что когда то подсчитывал свои доходы от продажи рабов, он написал чудесный христианский гимн, который отражает удивительную красоту обретенного спасения - «Как дивна благодать Твоя».

Вокалист Уитней Фипс исполняет "Как дивна благодать Твоя" (Amazing Grace) [Photo by Josef Kissinger]

Исполнить этот псалом был приглашен Уинтли Фипс, известный чернокожий певец, пастор и руководитель Церкви в Северной Америке.

Фотогалерея "Сессия Генеральной Конференции в Атланте"